El suicida
No quedará en la noche una estrella.
No quedará la noche.
Moriré y conmigo la suma
del intolerable universo.
Borraré las pirámides, las medallas,
los continentes y las caras.
Borraré la acumulación del pasado.
Haré polvo la historia, polvo el polvo.
Estoy mirando el último poniente.
Oigo el último pájaro.
Lego la nada a nadie.
Jorge Luis Borges
sábado, 25 de junio de 2016
lunes, 20 de junio de 2016
DESDE LA TEMPESTAD
Comunicado Conjunto del Congreso Nacional Indígena y el EZLN sobre el cobarde ataque policíaco contra la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación y la comunidad indígena de Nochixtlán, Oaxaca.
20 de junio del 2016.
Al Pueblo de México.
A los pueblos del Mundo:
Frente el cobarde ataque represivo que sufrieron los maestros, maestras y la comunidad en Nochixtlán, Oaxaca, -con que el Estado Mexicano nos recuerda que esto es una guerra contra todos y todas-; los pueblos, naciones y tribus que integramos el Congreso Nacional Indígena y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, le decimos al magisterio digno que no está solo, que sabemos que la razón y la verdad están de su lado, que la dignidad colectiva con la que habla su resistencia es inquebrantable y ésa es la principal arma de los que de abajo somos.
Repudiamos la escalada represiva con la que pretenden imponer en todo el país la reforma neoliberal capitalista a la que llaman “educativa”, principalmente en los estados de Oaxaca, Chiapas, Guerrero y Michoacán. Con amenazas, persecuciones, golpes, encarcelamientos injustos y ahora asesinatos se quiere doblegar la dignidad del magisterio en rebeldía.
Llamamos a nuestros pueblos y a la sociedad civil en general a estar con el magisterio que resiste en todo momento, a reconocernos en él, pues la violencia para despojarlos de garantías laborales básicas con el propósito de hacer privada la educación, es un reflejo de la violencia con la que nos están despojando a los pueblos originarios, a los pueblos campesinos y urbanos.
Quienes se regocijan en el poder decidieron que la educación, la salud, los territorios indígenas y campesinos, e incluso la paz y seguridad, son una mercancía para quien pueda pagarla, que los derechos no son derechos sino productos y servicios que se arrebatan, se despojan, se destruyen, se negocian según lo dicte el gran capital. Y esta aberración pretenden imponerla de una manera sangrienta; asesinando y desapareciendo a nuestr@s compañer@s, enviando a prisiones de alta seguridad a nuestr@s vocer@s, haciendo de la tortura descarada la mercadotecnia gubernamental y, con ayuda de los medios de comunicación de paga, equiparando con la delincuencia a lo más valioso de la sociedad mexicana, es decir a quienes luchan, no se rinden, no se venden y no claudican.
Exigimos el cese a la represión en contra del magisterio en lucha y la liberación inmediata e incondicional de TODOS los presos políticos.
Invitamos a todos los pueblos del campo y las ciudades a estar atentos y solidarios con la lucha magisterial, a organizarnos de forma autónoma para estar informados y alertas ante esta tormenta que cae sobre todas y todos, sabiendo que una tormenta, además de tempestad y caos, también hace fértil la tierra de donde nace siempre un nuevo mundo.
Desde las montañas, campos, valles, cañadas y barrios de los pueblos, naciones y tribus originarios de México.
¡Nunca más un México Sin Nosotros!
Congreso Nacional Indígena.
Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
México, a 20 de junio del 2016.
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2016/06/20/desde-la-tempestad/
20 de junio del 2016.
Al Pueblo de México.
A los pueblos del Mundo:
Frente el cobarde ataque represivo que sufrieron los maestros, maestras y la comunidad en Nochixtlán, Oaxaca, -con que el Estado Mexicano nos recuerda que esto es una guerra contra todos y todas-; los pueblos, naciones y tribus que integramos el Congreso Nacional Indígena y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, le decimos al magisterio digno que no está solo, que sabemos que la razón y la verdad están de su lado, que la dignidad colectiva con la que habla su resistencia es inquebrantable y ésa es la principal arma de los que de abajo somos.
Repudiamos la escalada represiva con la que pretenden imponer en todo el país la reforma neoliberal capitalista a la que llaman “educativa”, principalmente en los estados de Oaxaca, Chiapas, Guerrero y Michoacán. Con amenazas, persecuciones, golpes, encarcelamientos injustos y ahora asesinatos se quiere doblegar la dignidad del magisterio en rebeldía.
Llamamos a nuestros pueblos y a la sociedad civil en general a estar con el magisterio que resiste en todo momento, a reconocernos en él, pues la violencia para despojarlos de garantías laborales básicas con el propósito de hacer privada la educación, es un reflejo de la violencia con la que nos están despojando a los pueblos originarios, a los pueblos campesinos y urbanos.
Quienes se regocijan en el poder decidieron que la educación, la salud, los territorios indígenas y campesinos, e incluso la paz y seguridad, son una mercancía para quien pueda pagarla, que los derechos no son derechos sino productos y servicios que se arrebatan, se despojan, se destruyen, se negocian según lo dicte el gran capital. Y esta aberración pretenden imponerla de una manera sangrienta; asesinando y desapareciendo a nuestr@s compañer@s, enviando a prisiones de alta seguridad a nuestr@s vocer@s, haciendo de la tortura descarada la mercadotecnia gubernamental y, con ayuda de los medios de comunicación de paga, equiparando con la delincuencia a lo más valioso de la sociedad mexicana, es decir a quienes luchan, no se rinden, no se venden y no claudican.
Exigimos el cese a la represión en contra del magisterio en lucha y la liberación inmediata e incondicional de TODOS los presos políticos.
Invitamos a todos los pueblos del campo y las ciudades a estar atentos y solidarios con la lucha magisterial, a organizarnos de forma autónoma para estar informados y alertas ante esta tormenta que cae sobre todas y todos, sabiendo que una tormenta, además de tempestad y caos, también hace fértil la tierra de donde nace siempre un nuevo mundo.
Desde las montañas, campos, valles, cañadas y barrios de los pueblos, naciones y tribus originarios de México.
¡Nunca más un México Sin Nosotros!
Congreso Nacional Indígena.
Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
México, a 20 de junio del 2016.
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2016/06/20/desde-la-tempestad/
viernes, 17 de junio de 2016
Apunte sobre la guerra contra el magisterio en resistencia: (La Hora del Policía 3). Comunicado EZLN.
(La Hora del Policía 3).
Junio del 2016.
Del cuaderno de apuntes del Gato-perro:
.- No sabemos si en el resto del país, pero al menos en Chiapas, los de arriba están perdiendo la guerra mediática.
Hemos visto a familias enteras, en el medio rural y el urbano, apoyar al magisterio. Y no nos referimos a apoyos del tipo “este puño sí se ve”, “el pueblo unido, jamás será vencido”, y las consignas que, a pesar de las distancias en calendarios y geografías, siguen siendo las mismas, porque abajo sigue siendo de elemental principio la solidaridad. Si en movilizaciones anteriores del magisterio rebelde, la “ciudadanía” (ese término que oculta la desigualdad) se mostraba hastiada y molesta, ahora las cosas han cambiado.
Cada vez más son las familias que socorren a l@s maestr@s, los apoyan para sus viajes y marchas, se angustian cuando son agredid@s, les ofrecen alimentos, bebidas y refugio. Son familias que, según la taxonomía de la izquierda electoral, estarían “embrutecidas” por la televisión, “son come tortas”, “están alienadas”, “son acarreadas”, “no tienen conciencia”. Pero al parecer, la descomunal campaña mediática en contra del magisterio que resiste, ha fracasado. El movimiento de resistencia contra la reforma educativa se ha convertido en un espejo para cada vez más gente-gente (es decir, no la de organizaciones sociales y políticas, sino gente común). Como si se hubiera despertado un sentimiento colectivo de urgencia ante la tragedia que viene. Como si cada golpe de tolete, cada bomba de gas, cada bala de goma, cada orden de aprehensión, fueran consignas elocuentes: “hoy la ataco a ella, a él; mañana iré por ti”. Tal vez por eso, detrás de cada maestro hay familias enteras que simpatizan con su causa y con su lucha.
¿Por qué? ¿Por qué un movimiento que ha sido ferozmente atacado por todos los frentes sigue creciendo? ¿Por qué, si son “vándalos”, “holgazanes”, “terroristas”, “corruptos”, “opositores-al-progreso”, mucha gente de abajo, no poca de en medio, y hasta alguna de arriba, saluda, así sea a veces en silencio, al magisterio que defiende lo que cualquier persona defendería?
.- “La realidad es mentira”. Así pudo haber cabeceado su nota el diario chiapaneco mal llamado “Cuarto Poder” (un medio nostálgico por la época de fincas y señores de horca y cuchillo) cuando “denunciaba” que era falsa la fiesta popular que, el pasado 9 de junio y en las calles de Tuxtla Gutiérrez, capital del suroriental estado mexicano de Chiapas, se celebró en apoyo al magisterio en resistencia. Parachicos, danzantes, musiqueros, trajes tradicionales, personas en sillas de ruedas, marimbas, tambores, pitos y flautas, lo mejor del arte zoque y miles de personas saludando la resistencia de l@s maestr@s. Del “éxito” de la guerra mediática contra la CNTE da cuenta una pancarta que rezaba “Gracias maestro, por enseñarme a luchar”. Otra más señalaba: “No soy maestro, pero soy chiapaneco y estoy contra la reforma educativa”.
Pero la que molestó a los directivos de “Cuarto Poder” fue la que decía, palabras más, palabras menos: “Si al güero Velasco lo ponen a gobernar en el desierto, en unos meses escaseaba la arena”.
.- Pues, a más de 3 años de que se promulgara la presunta “reforma educativa”, el señor Nuño todavía no puede presentar algún argumento educativo, así sea mínimo, a favor de su “programa de ajuste de personal”. Sus argumentos han sido, hasta ahora, los mismos de cualquier capataz de la época porfirista: gritos histéricos, golpes, amenazas, despidos, encarcelamientos. Los mismos que emplearía cualquier triste y gris aspirante a policía posmoderno.
.- Ya los golpearon, ya los gasearon, ya los encarcelaron, ya los amenazaron, ya los despidieron injustamente, ya los calumniaron, ya decretaron de facto el estado de sitio en la Ciudad de México. ¿Qué sigue? ¿Qué los desaparezcan? ¿Qué los asesinen? ¿En serio? ¿La reforma “educativa” nacerá sobre la sangre y cadáveres de maestras y maestros? ¿Van suplir los plantones magisteriales con plantones policíacos y militares? ¿Los bloqueos de protesta por bloqueos con tanques y bayonetas?
.- Lecciones para Nuño sobre Terrorismo. La toma de rehenes (que eso y no otra cosa es la detención de miembros de la dirección de la CNTE), en cualquier terrorismo (el del Estado y el de sus espejos fundamentalistas) es un recurso para forzar un diálogo y una negociación. No sabemos si allá arriba se han dado cuenta o no, pero resulta que la otra parte (el magisterio) es quien busca el diálogo y la negociación. ¿O la SEP ya se afilió a ISIS y toma rehenes sólo para sembrar el terror?
.- Hay una anécdota que circulaba entre los servicios de inteligencia gubernamentales de las grandes potencias. Dicen que, para ganar la batalla mediática en la guerra contra Vietnam, los servicios de inteligencia norteamericanos creaban, ésa es la palabra, escenarios de victorias rotundas, de la creciente debilidad del enemigo, de la fortaleza moral y material de las tropas propias. Porque resulta que la estrategia llamada “ganar mentes y corazones”, que inicialmente estaba destinada a librarse en Vietnam, tuvo que librarse en las calles de las grandes ciudades de la Unión Americana. Después de ese abril de 1975 -que recordaba la derrota en Playa Girón, en la Cuba digna, en el mismo mes, pero de 1961-, un funcionario norteamericano dijo: “el problema es que fabricamos tantas mentiras para los medios que acabamos por creerlas nosotros mismos. Creamos una escenografía de victoria que ocultaba nuestro fracaso. Nuestra propia estridencia evitó que escucháramos el estrépito de nuestro derrumbe. No está mal mentir, lo malo es creerse las propias mentiras”. En fin, es claro que nosotras, nosotros, zapatistas, no sabemos mucho de medios de comunicación, pero en nuestra humilde opinión, es mal negocio poner, al frente de la campaña mediática de una privatización descarada, a un capataz triste y gris que quiere ser policía.
.- Iniciar a la niñez en los primeros pasos a la ciencia y el arte, eso es lo que hacen los maestros, maestras y maestroas.
Doy fe.
Maiu-Guau.
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2016/06/17/17193/
lunes, 13 de junio de 2016
La Palabra- Adrián Escobedo
Hoy les contaré una anécdota. En estos días he ido a la escuela para realizar mi servicio social. Yo estudio sociología en el Instituto de Ciencias Sociales y Administración (ICSA) de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez.
El recorrido es muy largo. Vivo en Zaragoza D.B. Desplazarme de la casa a la escuela y de la escuela a mi casa es complicado. En veces es aburrido, tedioso y abrumador, ir encerrado en la ruta (como se le conoce al transporte público en nuestra ciudad).
Espero la ruta aproximadamente a las 8 a.m de lunes a sábado en donde por lo regular convergen los mismos individuos. Todos socializan. Se saludan, platican como les va en su trabajo, sus vidas cotidianas pues, hasta con que mujer estuvieron en la cama la noche anterior. Se van tomando una tecate roja, ellos van a sus trabajos, escuela, al Seguro. Bueno en realidad no se a ciencia cierta a donde se dirigen.
Se sube el vendedor, aquel que convence con palabras para que le compren un chocolate de a dos por diez nugs o unos cacahuates de a dos por cinco pesos. La cotidianidad de la ruta es predecible pero ahora me pareció algo muy estremecedor, tenia un choque de emociones interno, todo parecía un sueño, observaba las mismas caras de las mismas personas que veo con frecuencia, pero algo cambió.
Por lo regular, siempre traigo de dos a tres libros en la mochila aunque no los lea todos al mismo tiempo pero ahí voy al pasito leyéndolos. No sé, me pareció interesante sacar un poemario que traía en la mochila, lo extraigo con delicadeza, me paro con con precaución y empiezo a leer unos poemas de Leticia Ruiz. La gente me mira con asombro ¿será por el coraje de leer el poema? Muchas personas me ofrecen dinero, yo no lo acepto, solo quiero romper con mi cotidianidad de ir en la ruta observando.
Una señora con mucha amabilidad me preguntó donde puede conseguir el libro, escribí el correo de la autora en un papel, agradecí y me baje de la ruta en San Lorenzo, enfrente de esa maquila enorme, donde espero al próximo camión.
Lo que me sorprendió es que por toda esas calles hay maquiladoras y en todas estaban contratando. Música, globos y bonos de contratación. Días antes leí una nota que hablaba sobre como transportaban personas de Janos a Juaritos a trabajar ¿Qué esta pasando en la ciudad de los muros de la vergüenza?.
La ruta oriente-poniente demoró demasiado, yo tenia prisa ya que no me gusta llegar tarde a ningún lugar. A lo lejos veo que ya viene el próximo camión. Soy el primer pasajero que sube y no lo dude, quise seguir leyendo poemas. La gente me seguía observando ausente, asustada, desesperada, abrumada. En fin llegué al servicio social, cumplí con mis horas y pues como de costumbre me fui a chambear al Instituto de Ciencias Biomedicas (ICB).
Después de trabajar me fui a un lugar al cual yo nunca había ido. Había un lago, era todo verde. No lo dudé y me lancé un clavado. El agua era diáfana, como los ojos de aquella chica, con sus chinos como si fuese una selva, un laberinto sin salida. Me veía como un loco, yo disfrutaba del agua a pesar de estar tan fría.
Se llegó el momento de irnos. Ella me preguntó que si sabía manejar estándar, yo conteste que no. Ella me ayudó y me explicó cómo esta esa onda de los cambios. En realidad me puse más nervioso de lo normal. Quizá porque ella me observaba.
—Llévatelo hasta tu casa —me dijo.
Acepté. En un arranque de locura, aceleré. Estábamos cerca de la carretera. Ella se asusto. Entristecido le pedí una disculpa. Sin embargo, ella no acepta esa palabra en su vocabulario.
Me dejó lejos de mi casa, allá por el Municipio Libre y Avenida Lopez Mateos. Sin tener que preguntarme donde me podría dejar, yo le contesté que no tenia problema alguno que me bajara ahí mismo, a pesar de ver las calles desoladas.
Cuando bajo lo primero que veo es un policía. Yo estaba orinando. Corro a un Soriana cercano. Entro desesperadamente y hago lo debido: orinar. Salgo de nuevo a la calle, camino, pienso las cosas, veo los semáforos, las estrellas, su sonrisa alejada, el McDonalds, el cerro y las maquilas.
En realidad no sabia que hacer. Caminé una cuadra, miré a una mujer en una camioneta lujosa y le pedí de favor un aventón. Ella se resistió al principio, pienso que debido a la inseguridad. Al último aceptó. Me bajo en la avenida Franciso Villarreal Torres, yo ya me sentía más seguro. Ahora si estaba ya más cerca de mi casa.
Continuaba en un viajesote como si estuviera fuera de juaritos, me acerqué a un carro. Le dije mi situación. Le pedí de favor que me llevará. Le dije que a Plaza Benza. El hombre me dijo que iba hasta Zaragoza. Sí allá donde dice Bienvenidos Heróica Ciudad Juárez. Le respondí que justamente por ahí vivía yo.
Para mi la palabra es algo magnifico con la que puedes decir todo y a la vez nada. Después de esta travesía, me acordé de ese gran poema de Benedetti:
LA PALABRA
La palabra pregunta y se contesta
tiene alas o se mete en los túneles
se desprende de la boca que habla
y se desliza en la oreja hasta el tímpano
la palabra es tan libre que da pánico
divulga los secretos sin aviso
e inventa la oración de los ateos
es el poder y no es el poder del alma
y el hueso de los himnos que hacen patria
la palabra es un callejón de suertes
y el registro de ausencias no queridas
puede sobrevivir al horizonte
y al que la armó cuando era pensamiento
puede ser como un perro o como un niño
y embadurnar de rojo la memoria
puede salir de caza en silencio
y regresar con el moral vacío
la palabra es correo del amor
pero también es arrabal del odio
golpea en las ventanas si diluvia
y el corazón le abre los postigos
y ya que la palabra besa y muerde
mejor la devolvemos al futuro.
El recorrido es muy largo. Vivo en Zaragoza D.B. Desplazarme de la casa a la escuela y de la escuela a mi casa es complicado. En veces es aburrido, tedioso y abrumador, ir encerrado en la ruta (como se le conoce al transporte público en nuestra ciudad).
Espero la ruta aproximadamente a las 8 a.m de lunes a sábado en donde por lo regular convergen los mismos individuos. Todos socializan. Se saludan, platican como les va en su trabajo, sus vidas cotidianas pues, hasta con que mujer estuvieron en la cama la noche anterior. Se van tomando una tecate roja, ellos van a sus trabajos, escuela, al Seguro. Bueno en realidad no se a ciencia cierta a donde se dirigen.
Se sube el vendedor, aquel que convence con palabras para que le compren un chocolate de a dos por diez nugs o unos cacahuates de a dos por cinco pesos. La cotidianidad de la ruta es predecible pero ahora me pareció algo muy estremecedor, tenia un choque de emociones interno, todo parecía un sueño, observaba las mismas caras de las mismas personas que veo con frecuencia, pero algo cambió.
Por lo regular, siempre traigo de dos a tres libros en la mochila aunque no los lea todos al mismo tiempo pero ahí voy al pasito leyéndolos. No sé, me pareció interesante sacar un poemario que traía en la mochila, lo extraigo con delicadeza, me paro con con precaución y empiezo a leer unos poemas de Leticia Ruiz. La gente me mira con asombro ¿será por el coraje de leer el poema? Muchas personas me ofrecen dinero, yo no lo acepto, solo quiero romper con mi cotidianidad de ir en la ruta observando.
Una señora con mucha amabilidad me preguntó donde puede conseguir el libro, escribí el correo de la autora en un papel, agradecí y me baje de la ruta en San Lorenzo, enfrente de esa maquila enorme, donde espero al próximo camión.
Lo que me sorprendió es que por toda esas calles hay maquiladoras y en todas estaban contratando. Música, globos y bonos de contratación. Días antes leí una nota que hablaba sobre como transportaban personas de Janos a Juaritos a trabajar ¿Qué esta pasando en la ciudad de los muros de la vergüenza?.
La ruta oriente-poniente demoró demasiado, yo tenia prisa ya que no me gusta llegar tarde a ningún lugar. A lo lejos veo que ya viene el próximo camión. Soy el primer pasajero que sube y no lo dude, quise seguir leyendo poemas. La gente me seguía observando ausente, asustada, desesperada, abrumada. En fin llegué al servicio social, cumplí con mis horas y pues como de costumbre me fui a chambear al Instituto de Ciencias Biomedicas (ICB).
Después de trabajar me fui a un lugar al cual yo nunca había ido. Había un lago, era todo verde. No lo dudé y me lancé un clavado. El agua era diáfana, como los ojos de aquella chica, con sus chinos como si fuese una selva, un laberinto sin salida. Me veía como un loco, yo disfrutaba del agua a pesar de estar tan fría.
Se llegó el momento de irnos. Ella me preguntó que si sabía manejar estándar, yo conteste que no. Ella me ayudó y me explicó cómo esta esa onda de los cambios. En realidad me puse más nervioso de lo normal. Quizá porque ella me observaba.
—Llévatelo hasta tu casa —me dijo.
Acepté. En un arranque de locura, aceleré. Estábamos cerca de la carretera. Ella se asusto. Entristecido le pedí una disculpa. Sin embargo, ella no acepta esa palabra en su vocabulario.
Me dejó lejos de mi casa, allá por el Municipio Libre y Avenida Lopez Mateos. Sin tener que preguntarme donde me podría dejar, yo le contesté que no tenia problema alguno que me bajara ahí mismo, a pesar de ver las calles desoladas.
Cuando bajo lo primero que veo es un policía. Yo estaba orinando. Corro a un Soriana cercano. Entro desesperadamente y hago lo debido: orinar. Salgo de nuevo a la calle, camino, pienso las cosas, veo los semáforos, las estrellas, su sonrisa alejada, el McDonalds, el cerro y las maquilas.
En realidad no sabia que hacer. Caminé una cuadra, miré a una mujer en una camioneta lujosa y le pedí de favor un aventón. Ella se resistió al principio, pienso que debido a la inseguridad. Al último aceptó. Me bajo en la avenida Franciso Villarreal Torres, yo ya me sentía más seguro. Ahora si estaba ya más cerca de mi casa.
Continuaba en un viajesote como si estuviera fuera de juaritos, me acerqué a un carro. Le dije mi situación. Le pedí de favor que me llevará. Le dije que a Plaza Benza. El hombre me dijo que iba hasta Zaragoza. Sí allá donde dice Bienvenidos Heróica Ciudad Juárez. Le respondí que justamente por ahí vivía yo.
Para mi la palabra es algo magnifico con la que puedes decir todo y a la vez nada. Después de esta travesía, me acordé de ese gran poema de Benedetti:
LA PALABRA
La palabra pregunta y se contesta
tiene alas o se mete en los túneles
se desprende de la boca que habla
y se desliza en la oreja hasta el tímpano
la palabra es tan libre que da pánico
divulga los secretos sin aviso
e inventa la oración de los ateos
es el poder y no es el poder del alma
y el hueso de los himnos que hacen patria
la palabra es un callejón de suertes
y el registro de ausencias no queridas
puede sobrevivir al horizonte
y al que la armó cuando era pensamiento
puede ser como un perro o como un niño
y embadurnar de rojo la memoria
puede salir de caza en silencio
y regresar con el moral vacío
la palabra es correo del amor
pero también es arrabal del odio
golpea en las ventanas si diluvia
y el corazón le abre los postigos
y ya que la palabra besa y muerde
mejor la devolvemos al futuro.
INFIÉRNAME- Arturo Ramírez Lara
Tómame el cuerpo
Para qué sirve el cuerpo
Toma mi propósito y húndeme
El cuerpo es paciente y quiere que lo destrocen
El cuerpo espera una espada y la recibe
Espera un dolor y se inunda
Dale al cuerpo lo que es del cuerpo infiérnalo
Con el interés de tus cuerpos me quedo aquí
Aquí espero tus cuerpos y la noche
La noche fue lo más terrible que inventamos los hombres
La fuimos haciendo a base de manchas y escupitajos a dios
Pobres los seres que somos pobres y caminamos cargando un
cuerpo que quiere irse
Yo quiero que mi cuerpo se infierne para colocarle los puntos
a las íes de este dios tan hijo de puta que se da el lujo de no
existir
Para patearle el culo a la patria
Para quebrarle los huesos a todos en su reunión de pestes
Infiérname
A este cuerpo le cabe otro cuerpo que lo hunda
Toma una varita mágica una espada gruesa como esas
medievales con las que los hombres lucen tan torpes
Toma una flauta y tócame un báculo como esos con los que
caminan los ínfimos pontífices del engaño y la manutención
Toma tu cuerpo y mételo en el cuerpo y vuelve y vuelve
Este cuerpo quiere que tu cuerpo lo infierne
Tu cuerpo será mi gran infernador del mundo
Todos los cuerpos del mundo están rotos del alma
Todos los cuerpos del mundo caben en mi cuerpo
Yo quiero que me infiernes con todos los cuerpos del mundo
Y los cuerpos de los hombres vienen a la puerta buscando su
pequeño pedazo de desamor
Yo les doy su desamor para ganarme tu infierno
Yo no puedo evitar que tu infierno sea nuestro infierno y
que tú te cobijes entre las piernas de los demás y te arrastres
buscando la sangre de todos
Vamos a dejar que nuestro infierno implote hacia nosotros
que somos su centro.
Yo soy el lugar de tu infierno
Infiérname
Come una por una las células de tus alrededores
Dame tu infierno de leche y cobijas
Mete el miedo y el dulzor que quiebra los corazones
descompasados
Aquí hay un centro de un infierno que es tuyo y es nuestro
pero que es para ti
Aquí está nuestro infierno que te pido con todas mis piernas
y mis tiempos de guerra
Mi cara no es tuya sino el cuerpo
Mis manos no son tuyas sino el cuerpo
Mis ojos no son tuyos sino el cuerpo
Mi alma es tuya porque la traigo esparcida por el cuerpo
El cuerpo es el que se infierna
Infiérnalos
Yo quiero que todos los hombres del mundo metan su cuerpo
en mi cuerpo para que nos infiernen
Infiérnenos desde dentro
Yo sé que tu infierno está entre barandales y buganvilias y
que se acerca desde adentro buscando el sinsabor de los
cuerpos de los hombres
Pero yo lo busco entre las multitudes ansiosas de las cosas del
mundo
Tú te vistes con las coronas de todos los hombres del mundo
Mándame tu infierno coronado con la nada cargada por las
cabezas del mundo
Tú fuiste el amor el infierno y mi tierra
Llénala con tu carne cubierta con sal
Que del infierno viene la sal y los dulces placeres entre las
piernas
Entre mis piernas
Mis piernas apenas abrirán a tu infierno de flores rotas y
manuscritos sepulcrosos
Yo digo que las cosas son como son pero no debería
Debería decir que tu infierno es uno de barandales y rosas
Yo digo infiérname para que abras los brazos y tú gran
misericordioso tomas las piernas
Yo digo hazme tu infierno en tu blancura para cubrirla de
cardenales
Yo digo te dejo mi mar de agua sosa
Infiérname de la boca al tobillo
Infiérname del ombligo a la espalda
Deja mi piel helarse en la tierra de tu infierno
Méteme tu infierno para que me corra por dentro como la
sangre
Si mi cuerpo fuera un bosque tú serías el color
Todo lo que ves infiérnalo
Déjame aquí tu infierno en la palma de la mano
Si mi corazón fuera un hombre tú serías su planeta
Amarízame en el espacio vacío con todos tus inviernos
Déjame que te hable desde los vendavales y las arenas
Quítame todo tu cuerpo
Párteme
Vamos a celebrar que las alambradas ya no sostienen a nadie
Hundámonos en la nuestra humanidad caduca
Vamos a mirarnos de cerca las manos llenas
Como si fuera color cámbiame
Como si fuera silencio lléname
Como si fuera universo púdreme
Para qué sirve el cuerpo
Toma mi propósito y húndeme
El cuerpo es paciente y quiere que lo destrocen
El cuerpo espera una espada y la recibe
Espera un dolor y se inunda
Dale al cuerpo lo que es del cuerpo infiérnalo
Con el interés de tus cuerpos me quedo aquí
Aquí espero tus cuerpos y la noche
La noche fue lo más terrible que inventamos los hombres
La fuimos haciendo a base de manchas y escupitajos a dios
Pobres los seres que somos pobres y caminamos cargando un
cuerpo que quiere irse
Yo quiero que mi cuerpo se infierne para colocarle los puntos
a las íes de este dios tan hijo de puta que se da el lujo de no
existir
Para patearle el culo a la patria
Para quebrarle los huesos a todos en su reunión de pestes
Infiérname
A este cuerpo le cabe otro cuerpo que lo hunda
Toma una varita mágica una espada gruesa como esas
medievales con las que los hombres lucen tan torpes
Toma una flauta y tócame un báculo como esos con los que
caminan los ínfimos pontífices del engaño y la manutención
Toma tu cuerpo y mételo en el cuerpo y vuelve y vuelve
Este cuerpo quiere que tu cuerpo lo infierne
Tu cuerpo será mi gran infernador del mundo
Todos los cuerpos del mundo están rotos del alma
Todos los cuerpos del mundo caben en mi cuerpo
Yo quiero que me infiernes con todos los cuerpos del mundo
Y los cuerpos de los hombres vienen a la puerta buscando su
pequeño pedazo de desamor
Yo les doy su desamor para ganarme tu infierno
Yo no puedo evitar que tu infierno sea nuestro infierno y
que tú te cobijes entre las piernas de los demás y te arrastres
buscando la sangre de todos
Vamos a dejar que nuestro infierno implote hacia nosotros
que somos su centro.
Yo soy el lugar de tu infierno
Infiérname
Come una por una las células de tus alrededores
Dame tu infierno de leche y cobijas
Mete el miedo y el dulzor que quiebra los corazones
descompasados
Aquí hay un centro de un infierno que es tuyo y es nuestro
pero que es para ti
Aquí está nuestro infierno que te pido con todas mis piernas
y mis tiempos de guerra
Mi cara no es tuya sino el cuerpo
Mis manos no son tuyas sino el cuerpo
Mis ojos no son tuyos sino el cuerpo
Mi alma es tuya porque la traigo esparcida por el cuerpo
El cuerpo es el que se infierna
Infiérnalos
Yo quiero que todos los hombres del mundo metan su cuerpo
en mi cuerpo para que nos infiernen
Infiérnenos desde dentro
Yo sé que tu infierno está entre barandales y buganvilias y
que se acerca desde adentro buscando el sinsabor de los
cuerpos de los hombres
Pero yo lo busco entre las multitudes ansiosas de las cosas del
mundo
Tú te vistes con las coronas de todos los hombres del mundo
Mándame tu infierno coronado con la nada cargada por las
cabezas del mundo
Tú fuiste el amor el infierno y mi tierra
Llénala con tu carne cubierta con sal
Que del infierno viene la sal y los dulces placeres entre las
piernas
Entre mis piernas
Mis piernas apenas abrirán a tu infierno de flores rotas y
manuscritos sepulcrosos
Yo digo que las cosas son como son pero no debería
Debería decir que tu infierno es uno de barandales y rosas
Yo digo infiérname para que abras los brazos y tú gran
misericordioso tomas las piernas
Yo digo hazme tu infierno en tu blancura para cubrirla de
cardenales
Yo digo te dejo mi mar de agua sosa
Infiérname de la boca al tobillo
Infiérname del ombligo a la espalda
Deja mi piel helarse en la tierra de tu infierno
Méteme tu infierno para que me corra por dentro como la
sangre
Si mi cuerpo fuera un bosque tú serías el color
Todo lo que ves infiérnalo
Déjame aquí tu infierno en la palma de la mano
Si mi corazón fuera un hombre tú serías su planeta
Amarízame en el espacio vacío con todos tus inviernos
Déjame que te hable desde los vendavales y las arenas
Quítame todo tu cuerpo
Párteme
Vamos a celebrar que las alambradas ya no sostienen a nadie
Hundámonos en la nuestra humanidad caduca
Vamos a mirarnos de cerca las manos llenas
Como si fuera color cámbiame
Como si fuera silencio lléname
Como si fuera universo púdreme
Arminé Arjona
Solo son mujeres
En esta frontera
el decir mujeres
equivale a muerte
enigma y silencio.
Seres desechables
que desaparecen
cruelmente apagadas
por manos cobardes.
Y todos nos vamos
volviendo asesinos
con la indiferencia
con el triste modo
en que las juzgamos:
"gente de tercera"
"carne de desierto".
Sólo son mujeres
una nota roja
viento pasajero
que a nadie le importa.
En esta frontera
el decir mujeres
equivale a muerte
enigma y silencio.
Seres desechables
que desaparecen
cruelmente apagadas
por manos cobardes.
Y todos nos vamos
volviendo asesinos
con la indiferencia
con el triste modo
en que las juzgamos:
"gente de tercera"
"carne de desierto".
Sólo son mujeres
una nota roja
viento pasajero
que a nadie le importa.
domingo, 12 de junio de 2016
Confianzas-Juan Gelman
CONFIANZAS
se sienta a la mesa y escribe
«con este poema no tomarás el poder» dice
«con estos versos no harás la Revolución» dice
«ni con miles de versos harás la Revolución» dice
y más: esos versos no han de servirle para
que peones maestros hacheros vivan mejor
coman mejor o él mismo coma viva mejor
ni para enamorar a una le servirán
no ganará plata con ellos
no entrará al cine gratis con ellos
no le darán ropa por ellos
no conseguirá tabaco o vino por ellos
ni papagayos ni bufandas ni barcos
ni toros ni paraguas conseguirá por ellos
si por ellos fuera la lluvia lo mojará
no alcanzará perdón o gracia por ellos
«con este poema no tomarás el poder» dice
«con estos versos no harás la Revolución» dice
«ni con miles de versos harás la Revolución» dice
se sienta a la mesa y escribe
Juan Gelman
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